Introdução
ao Novo Testamento – 25.
Continuação
do post anterior.
Tiago
e Gálatas: cartas à jovem igreja.
Há
várias epístolas do Novo Testamento relacionadas ao livro de Atos.
É provável que essas epístolas tivessem sido escritas durante o
período histórico abrangido pelo livro de Atos. Elas podem ser
divididas em três grupos, conforme a seguir:
-
Cartas provavelmente escritas antes do Concílio de Jerusalém, em Atos 15:
-
Tiago
-
Gálatas
-
-
Cartas vinculadas à segunda e a terceira viagens missionárias de Paulo:
-
1 e 2 Tessalonicenses
-
1 e 2 Coríntios
-
Romanos
-
-
Cartas escritas durante o aprisionamento de Paulo em Roma:
-
Efésios
-
Filipenses
-
Colossences
-
Filemom
-
Neste
post, vamos considerar as cartas pertencentes ao grupo 1: Tiago e
Gálatas.
Tiago:
Os padrões do homem piedoso.
Parece
que a epístola de Tiago foi escrita ainda no princípio da história
da Igreja para os crentes que tinham sido judeus e que viviam em
Jerusalém e noutras cidades já alcançadas pelo evangelho.
Autor.
A maioria dos eruditos da
Bíblia concorda que o autor da epístola de Tiago não foi Tiago, o
discípulo de Jesus (Veja Mateus 4.21:
“Passando adiante, viu outros dois irmãos, Tiago, filho de
Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam no barco em companhia de
seu pai, consertando as redes; e chamou-os” - RA),
mas, Tiago, o irmão de Jesus (Veja Gálatas 1.19: “e
não vi outro dos apóstolos, senão Tiago, o irmão do Senhor” -
RA). Esse Tiago
não creu em Jesus desde o princípio (Veja João 7.5: “Pois
nem mesmo os seus irmãos criam nele” - RA).
Porém, o Cristo ressurreto apareceu a ele (Veja 1 Coríntios !5.7:
“Depois,
foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os apóstolos” - RA),
e ele se encontrava no grupo que recebeu o Espírito Santo, no dia de
Pentecostes (Veja Atos 1.14: “Todos
estes perseveravam unânimes em oração, com as mulheres, com Maria,
mãe de Jesus, e com os irmãos dele.” - RA).
As Escrituras indicam que ele se tornou um dos líderes da igreja de
Jerusalém, tendo sido o moderador do Concílio de Jerusalém (Veja
Atos 15.13,19: “Depois
que eles terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmãos, atentai nas
minhas palavras. Pelo que, julgo eu, não devemos perturbar aqueles
que, dentre os gentios, se convertem a Deus,” - RA).
Paulo teve um encontro com ele e com os demais anciãos ao terminar
sua terceira viagem missionária, a fim de narrar-lhes a obra de Deus
entre os gentios.
Panorama
histórico. Temos
aprendido que a Igreja era fortemente judaica em seu caráter, a
princípio. Quando estudamos a epístola de Tiago, vemos que seu
conteúdo e estilo cabem bem dentro desse período inicial. Foi
endereçada às doze tribos - uma típica expressão judaica (Veja
Tiago 1.1: “Tiago,
servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se
encontram na Dispersão, saudações” - RA).
Emprega a palavra sinagoga para designar o lugar onde os crentes se
reuniam (Veja Tiago 2.2: “Se,
portanto, entrar na vossa sinagoga algum homem com anéis de ouro nos
dedos, em trajos de luxo, e entrar também algum pobre andrajoso” -
RA). Vários
personagens do Antigo Testamento são apresentados como exemplos,
tais como Abraão (Veja 2.20-24: “Queres,
pois, ficar certo, ó homem insensato, de que a fé sem as obras é
inoperante? Não foi por obras que Abraão, o nosso pai, foi
justificado, quando ofereceu sobre o altar o próprio filho, Isaque?
Vês como a fé operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi
pelas obras que a fé se consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual
diz: Ora, Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça;
e: Foi chamado amigo de Deus. Verificais que uma pessoa é
justificada por obras e não por fé somente” - RA),
Raabe (2.25,26: “De
igual modo, não foi também justificada por obras a meretriz Raabe,
quando acolheu os emissários e os fez partir por outro caminho?
Porque, assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé
sem obras é morta” - RA)
e Elias (5.17,18: “Elias
era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos, e orou,
com instância, para que não chovesse sobre a terra, e, por três
anos e seis meses, não choveu. E orou, de novo, e o céu deu chuva,
e a terra fez germinar seus frutos” - RA).
Tais personagens eram familiares para os cristãos de origem judaica.
Outro
fato sobre a epístola de Tiago leva-nos a crer que ela pertence ao
período inicial da Igreja. Embora aborde questões relacionadas à
Lei, não menciona a controvérsia acerca dos gentios ou da decisão
tomada pelo Concílio de Jerusalém. Parece provável que Tiago
discutisse sobre essa importantíssima questão, se o Concílio
citado já tivesse sido realizado, sobretudo levando em conta que o
autor evidentemente foi o líder desse Concílio.
Conteúdo
e esboço. Nessa
epístola dirigida aos seus compatriotas judeus que haviam aceitado a
Jesus como seu Messias, Tiago exprimiu seu interesse por eles. Ele
queria que eles tivessem a atitude correta diante das provações e
tentações, a fim de porem em prática as crenças que professavam.
Ele os advertiu sobre os perigos da cobiça e do viver egocêntrico
encorajando-os a exercer fé em Deus. Enquanto você lê essa
epístola, use o esboço abaixo para sua orientação:
Tiago:
Os padrões do homem piedoso:
-
Sua atitude mediante provação (Leia 1.1-18).
-
Sua reação diante do Mundo (Leia 1.18-27).
-
Seus relacionamentos (Leia 2.1-26).
-
Sua maneira de falar (Leia 3.1-12).
-
Sua sabedoria (Leia 3.13-18).
-
Sua humildade (Leia 4.1-17).
-
Sua paciência (Leia 5.1-12).
-
Sua fé (Leia 5.13-20).
Continua
no próximo post.